Геродот бывал в городе Ольвия на берегу Днестро-Бугского лимана. Он описал полученные сведения о скифах в своих «Историях».

Некоторые историки склонны считать, что Геродот- это имя собирательное, и переводится как «слепой». Они из поколения в поколение передавали и пели свои песни-истории. Не правда ли, они очень схожи с нашими украинскими кобзарями, которые тоже часто были слепыми?

Возможно, что отчасти так и было, но также были найдены доказательства, что Геродот действительно являлся историческим лицом и написал «Одиссею», «Энеиду», «Истории» и др.

Вот что пишет Геродот: «Киммерийцы, когда увидели, что против них выступило огромное войско, начали совещаться, что им делать...Скоро они разделились и начали битву между собою. После этого киммерийцы оставили свою страну. Через некоторое время пришли скифы, нашли ту страну незаселенной и заняли ее».

Это событие может показаться странным, но если вспомнить указания некоторых историков на то, что скифы первоначально входили в состав Киммерии, потом отделились от них, то все станет понятным: киммерийцы не хотели воевать со своими же людьми, какими были скифы.

Вообще предков славян в разные времена называли по разному, но все сходились в одном: корни у них были общие.

Скифы любили красивое оружие, посуду, украшения. При раскопках скифских могил (Солоха, Чертомлык, др.) ученые нашли много золотых, серебряных вещей, изготовленных греческими мастерами по заказу скифов. Это золотые обкладки для колчанов, золотые чаши с изображениями скифов, золотые пластины, которые нашивали на одежду знатных скифов; золотые перстни, браслеты, серьги.

Вещи сделаны настолько тонко, что современные мастера не смогли их повторить. Во всем мире теперь известна золотая пектораль (нагрудное украшение скифского царя), найденная в кургане Большая Могила украинским археологом и поэтом Борисом Мозолевским в 1971 году.

Скифы- значит оленьи. Скифы носили кожаные пояса с металлическими пластинами, изображавших голову оленя, которые найдены были в Крыму.

Геродот о скифах:

«Все племена называются «сколотами», т.е. «царскими»,- по имени царя Колаксая. Эллины же зовут их скифами.

Скифы думают, что со времени первого их царя Таргитая и до вторжения в их земли Дария прошло 1000 лет. У них есть священное золото: (плуг, ярмо, секира и чаша,) которые скифские цари тщательно охраняют и с благоговением почитают, ежегодно принося им богатые жертвы. Т.к земли у них было много, то Колаксай разделил ее на три царства, между своими тремя сыновьями. Самым большим он сделал то царство, где хранилось золото. В области, лежащей еще дальше к северу от земли скифов, как передают, нельзя ничего видеть, и туда невозможно проникнуть из-за летающих перьев. И действительно, земля и воздух там полны перьев, а это -то и мешает зрению. Я полагаю, что скифы и их соседи образно говоря называют снежные хлопья перьями».

Слово «СКОЛОТЫ» в дальнейшем видоизменялось: «склави», «скловене», «склови», «стлави», - и только с VI века «СЛАВЯНЕ» стало неизменным.

Предания также свидетельствуют о царе, у которого было 3 сына, между которыми он разделил свои земли еще при жизни. Больше земли досталось старшему сыну, который остался с отцом.

В начале VI в. до Р.Х. скифские цари прошли через тяжелое испытание: нападение войск могущественного персидского властелина Дария, который собрал большое войско и переправился через Дунай. Долго шло персидское войско скифскими степями, но скифов нигде не было видно. А скифы избегали открытой битвы и заманивали врага все дальше и дальше в глубь своей страны. Ночью скифы нападали на отдельные персидские отряды и убивали их.

Наконец Дарий вынужден был пойти на переговоры со скифами. Он послал к скифскому вождю гонцов с требованием принять бой или покориться. В ответ скифы послали Дарию дар: птицу, мышь, лягушку и пять наконечников стрел.

Это означало: «Если Вы, персы, не взлетите в небо, как птицы, не зароетесь в землю, как мыши, не спрячетесь в болоте, как лягушки,- то погибнете от наших стрел».

После этого скифы напали на персов и победили их. Царь Дарий едва спасся с небольшой частью своего войска. С тех пор уже не пытались персы покорить скифов, ибо поняли, что скифы ценят свободу превыше всего.

Скифы были скотоводами и воинами. Они кочевали с одного места на другое, перегоняя скот в поисках пастбищ. Мужчины большую часть своей жизни проводили верхом на коне. Женщин и детей возили в кибитках и на телегах. Кибитки напоминали небольшие домики с несколькими комнатками, оббитые внутри войлоком. К женщине относились, как к госпоже, почитая ее материнство. Это более относилось к сарматам, населявших Причерноморье после скифов. Все античные писатели единодушно отмечают необычное положение у них женщин.

Геродот приводит древнее сказание о происхождении сарматов (савроматов) от мифических амазонок, живших на острове в Черном море и вступивших в браки со скифскими юношами. Амазонки были воинственным племенем женщин и этим объясняются обычаи савроматов - женщин ездить верхом, носить мужские одежды и учавствовать в войнах... Савроматки остаются в девушках, пока не убьют троих врагов. Савроматы,- означает остроглазые (зоркие, с выразительным взором, пронзительным взглядом).

Оседлые племена скифов проживали чуть севернее и занимались скотоводством, земледелием. Кочевые племена контролировали торговые пути и относились к северо-иранской группе языков., но среди скифов жили и другие народы различных языков и наречий.