«С того времени Иисус начал проповедовать и говорить:

Покайтесь, ибо приблизилось царство Небесное.

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним».

Евангелие от Матфея. 4:17-20.

Родной брат Петра, будучи простым рыбаком и учеником Иоанна Крестителя, первым догадался, что Иисус Христос и есть ожидаемый Мессия, он также первым был призван Господом на служение, поэтому и зовется Первозванный Андрей.

После Вознесения Господа Иисуса Христа на небо, Святые Апостолы, бросив жребий, отправились проповедовать Святое Евангелие во все концы земли, во все её пределы. Андрею Первозванному достались Малая Азия, Балканский полуостров, все побережья Черного моря и Крым. Однажды апостолу Андрею явился Иисус Христос и сказал: «Спеши опять в Вифинию и не бойся, Я с тобою состранствую, еще же и земля Скифов тебя ожидает".

Вифиния - страна на берегу Черного моря и Босфора. Апостол Андрей был родом из Вифсаиды.

Впервые увидел Иисуса Христа Андрей во время Крещения Его на Иордане Иоанном Крестителем, и провел с Ним весь этот день.

В Великой Минее митрополита Макария говорится, что херсонесцы ''сотвориша Алфавитар Андреев". Возможно, тот, который могли использовать равноапостольные Кирилл и Мефодий, пребывавшие в Корсуни в 860-861 годах и, по преданию, нашедшие там Евангелие и Псалтырь, написанные русскими буквами.

Летопись свидетельствует, что первыми русскими князьями были Рюрик, Синеус и Тривор, а годом рождения русской государственности принято считать 862 год по Рождеству Христову, князем Рюриком, старшим из братьев, и пережившим других. Хотя сам Рюрик и был, вероятно, язычником, первое крещение русов произошло при нем: это были киевские князья Аскольд и Дир, являющиеся потомками Кия, основателя Киева, но об этом чуть позже.

Святые Мефодий и Кирилл, уроженцы города Солуни на Македонии, почитаются просветителями славян и принадлежали к богатой и знатной семье. Старший Мефодий был назначен греческим императором правителем славян, живших в окрестностях Солуни, но он вскоре оставил мир и принял монашество, поселившись на горе Олимп, проводя дни в молитве и изучении Священного Писания.

Меньший брат Константин (названный Кириллом незадолго до смерти при принятии схимы), воспитывался сначала дома, а с 13 лет в Константинополе с малолетним греческим императором Михаилом. Он отличался редкими способностями, необыкновенным умом, также основательным знанием Священного писания и языков греческого и латинского. По окончании курса наук он получил место книгохранителя при церкви святой Софии и был преподавателем философии в Константинополе, где вскоре сделался известным под именем Константина Философа.

В 24 года император отправил его в Багдад для защиты христианства от нападений сарацынских мудрецов, - как самого надежного и ученого человека. Молодой философ с радостью отправился в дорогу и своими мудрыми ответами так обезоружил противников, что они хотели отравить его, но халиф отпустил его из Багдада с почестями. По возвращении в Царьград, Константин поселился на Олимпе со своим братом. В 857 году пришли к императору Михаилу послы от хазар с просьбой прислать наставников в христианской вере, которую они считали истинной. Выбор царя и патриарха пал на Константина, который и отправился с братом Мефодием в неизвестную им страну. Сначала они прибыли в Корсунь (нынешний Херсонес близ Севастополя) и обрели здесь со дна моря мощи святого Климента, епископа Римского, затем в Хазарии многие приняли святое крещение и князь хазарский, приняв христианскую веру с почетом и благодарственным письмом к царю, отпустил их.

Далее, общаясь со славянами, которых было много в Солуни, Константин, не довольствуясь одной устной проповедью, взял на себя великий труд, - он изобрел славянскую азбуку, под именем Кириллицы и перевел с греческого языка на славянский святое Евангелие, начав с Евангелия от Иоанна Богослова: "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог"... Затем были переведены другие Евангелия, также Апостол, Часослов, Псалтырь, служебник, так что к 862 году славяне могли вести церковные службы на родном языке.

До этого службы велись на еврейском, латинском и греческом. С христианством пришла к славянам письменность повсеместно. Христианство, словно свет, вырвал из мрака эту страну, и все увидели её иной, не варварской, во свете: Киевская Русь.

И пусть язык, на котором велись церковные службы, не был разговорным, а Церковно-Славянским, но он был единым для всех славян. Это было Божие знамение к единению славян, но люди не услышали. Еще только брезжил рассвет.

Преподобный Нестор, в Лаврентьевской летописи, в разделе "Откуду есть пошла Русская земля", свидетельствует, что апостол Андрей Первозванный был и апостолом Руси, и благословение первого ученика Христова положило начало Русской государственности, и будущему просвещению её православной христианской верой, он был крестителем самой Земли Русов.

Поднявшись по Борисфену, до гор Киевских, Первозванный апостол пророчески изрек: "На этих горах воссияет благодать Божия; великий город будет здесь, и Господь воздвигнет там много церквей и просветит Святым Крещением всю Русскую землю"... И вшед на горы сия, благослови я, и постави крест, и помолився Богу, и пойде по Днепру горе. И приде в словени, идеже ныне Новгород... И иде в Варяги, и приде в Рим".

Повеял свежий ветер и свет воссиял над землей скифов. Уплыл на ладьях Андрей, но остался стоять на горе крест, поставленный им.

А ныне на том месте стоит церковь во имя Андрея Первозванного. Произошло это событие между годами 33 - от Вознесения Иисуса Христа на небо, - до 70 по Р.Х. - кончины Андрея Первозванного. Отсюда пошло благословение земли русской.

Символ ВЕРЫ.

Символом веры называется краткое и точное изложение всех истин христианской веры, составленное на 1 и 2 Вселенских Соборах.

И кто эти истины не принимает, тот уже не может быть православным христианином.

Символ веры состоит из 12 членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей православной веры:

1.Верую во едиаого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу

и земли, видимым же всем и невидимым.

2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша;

3. Нас ради человек и нашего ради спасения, сшедшаго с небес. И воплотившагося от Духа Свята, и Марии Девы и вочеловечшася;

4. Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна;

5. И воскресшаго в третий день, по писанием;

6. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца;

7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца.

8. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и славима, глаголавшаго пророки.

9. Во едину, святую, соборную и апостольскую Церковь.

10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

11. Чаю воскресения мертвых.

12. И жизни будущаго века. Аминь.

Все 12 Членов Символа Веры равны по силе своей, но хочу обратить Ваше внимание на 10: ВЕРУЮ ВО ЕДИНО КРЕЩЕНИЕ.

Поскольку Киевская Русь приняла крещение сразу всем государством, язык церковный «церковнославянский» не может быть изменен.

Имеется в виду церковная служба.

Также по иерархии Первый Патриарх был избран в Москве.

Каждому информация для размышления.

Но каждый для себя это решает сам.